脑育八法(下)

第六：刻意放松

这牵涉到故意观照身体各部以放松肌肉张力和身体疲劳。悦耳的音乐更加强其效应。简单的重复的快活和有意义的活动也会把你带入深层的放松。 刻意地集中在呼吸上可以排解压力。

第七：保持智力的活跃

“不用就会失去”可以应用在连接一个脑细胞到数以千计的其他脑细胞的树突(dendrites)和轴突(axon)上。智力和认知活动的刺激强化整个额叶（frontal lobe）的神经电路，进而强化沟通和解决问题和在行为上作出理性的决策的能力。有助于记忆的游戏，策略性的游戏如棋弈和麻将，其他形式的visual/spatial 游戏都能可观地促进认知功能（数学和填字游戏无此功能；暴力的图像游戏提高侵略性）。任何形式的智力刺激 都降低愤怒和恐惧的反应倾向。想象增进身体的运动协调能力；越常想象你所要得到的，获得的机会就越大。读书、写日记、看教育性的电视节目、听课、上博物院，下棋，都有帮助。

最具挑战性的最有效-譬如专注于灵性的课题，设法努力解决他们，从不同视野来考察他们。


第八：微笑

单是重复微笑的动作本身就有助于中断情绪失常和增强脑神经保持对生命的乐观。就算你装个微笑，别人也会更大方更仁慈的反应。微笑刺激加强社交互动、同情心和情绪。相反地，皱眉刺激愤怒，嫌恶和讨厌的感受。

微笑和笑声不同。笑声刺激不同的神经传导路（neural pathway）。幽默与笑声有可能会刺激杏仁体(Amygdala)，这表示这类感受有时与不适和恐惧有关。



节译自 "上帝如何改造你的脑袋"

邱

脑育八法(中)

第三：有氧运动

剧烈运动增强脑和它连接的每一部位。一般上愈剧烈愈好。但最重要是找出给你最佳感觉的运动量。
哈达瑜伽对你的脑和身体都有奇妙作用。它与其他形式的冥想静坐有类似的认知效益。它减低心脏病、帮助控制糖尿病的病征、减轻更年期的病征，减少背痛和防止偏头痛。

运动加强认知和学术表现，修补和保护由压力引起的神经破坏，加强神经的可塑性，加强免疫功能，减低焦虑，可以用来医治抑郁症，放慢老人脑组织的萎缩，防止老人痴呆症和加强对慢性病的抗御。

第四：静坐

静坐和深切祈祷对加强心灵健康的重要性高居首位。静坐二十分钟以上会促成身体分泌解除压力的荷尔蒙和其他的化学物如多巴胺( dopamine), 基色胺(serotonin)等。观想，guided imagery 和自我催眠也算是静坐，一样有效保持脑筋健康。


第五：打哈欠！

打哈欠会引起脑部直接牵涉到产生团体意识和同情心的特殊脑活动。其中一个部位是楔前小叶（precuneus）,是一个躲藏在顶 叶中的细小组织。楔前小叶 可能对意识、反省和记忆起着枢纽作用。瑜伽呼吸法也会刺激楔前小叶.

打哈欠帮助我们加强团体意识、慈悲心和有效沟通。打哈欠不仅让你放松，它很快地把你带进高度的认知状态，解除睡意，调整意识、自我意识，令我们更能内省和自觉。除了活化楔前小叶 , 打哈欠还能调整脑的温度和新陈代谢。打哈欠会产生许多化学物包括多巴胺(dopamine), 乙醯膽鹼(acetylcholine), 一氧化氮（nitric oxide）, 谷氨酸(glutamate), GABA, 基色胺(serotonin), 催腎上腺皮質激素(ACTH), 促黑激素( MSH), 性荷尔蒙 （sexual hormones）,和 opium derivate peptides.




节译自 "上帝如何改造你的脑袋"

邱

脑育八法(上)

我们说体育智育......为什么不说脑育呢?
下面所节译的文章,说的可以说是脑育吧?


"以科学研究宗教和灵学得到两个明显的结论。 第一，从事宗教和灵学活动一般上是无害的，除非你迷信让你充满愤怒和恐惧的神。 第二，静坐和深切的祈祷永久性地加强某些脑神经的功能，减低紧张与忧悒，加强团体意识和同情心并改善认知和智力功能。 静坐所激发的脑电路减轻你受老化和压力的损害并提供你对情绪的更佳控制力。这类训练帮你维持沉着、宁静、和平与机警并给你正面和乐观的人生观。

仔细观察精神修养所牵涉到的脑神经学上的原则时，我们发现与祈祷和静坐有关的健康利益，也可以从与宗教无关的活动获得。

这里按重要性次序排列出八类健脑的活动

第一：信心。

无论我们对自己的身体、情绪和心灵健康作何种选择，我们永远不能肯定我们的信念是绝对对的。我们必须信赖我们的信念。这是信心的问题。

精神信仰，要靠信心。我们也不能肯定在抽象的概念上如正义、公平或道德理想上，我们是作了正确的选择。

信心相当于希望、乐观和光明前途等待我们的信念。在非常情况下，信心是让生存者活下来的最大因素。

新近研究显示，高度乐观者大脑前扣带（anterior cingulate ）受静坐激发的部分比较活跃。前扣带对控制焦虑、抑郁、暴怒和促进团体意识和慈悲心起着关键性作用。其他研究也发现正面想法减低压力、有助于抗御伤风和减少心血管病、舒畅呼吸和促进吃苦能力。

第二：与人交谈

语言和人脑一起进化，使到人类在体力脑力上能突出于其他哺乳类与灵长目。如果我们不锻炼我们的语言技能，大脑的很大部分就不能有效地与其他脑组织连接。 不合群会破坏重要的脑机能，导致好斗情绪、忧郁和其他心理失常。

多谈些抽象的理想；不要陷入愤怒的交谈，因为暴躁的交谈会伤害脑筋。


节译自 "上帝如何改造你的脑袋"

邱

框外的思维

网际网络可以说是二十世纪末年的无意的伟大发明。谁说历史是必然的？这不是个偶然的好例子吗？在网上，时常收到朋友转寄的各式各样文件，内容有无聊的、有美丽的，有高逸的、有假造的，态度有洞察人生的，有天真的，有世故的、有励志的，有幽默的，型类有知识性的、有哲学性的，有宗教性的。。。。不一而足。收到自己喜欢的，就常常转寄与朋友分享，转来转去，同样的文件，常常又转回来。有些事隔多年，又再见面；而见面时，它已改头换脸，以新面目，重现人间。看来文件也有生命似的，在不断发展着。

近日收到一篇求职的问答卷的一部分，觉得可爱，把它译出，以飨喜欢读中文多过读英文的朋友。同时，也把英文原文留下，让爱看英文的朋友也有机会分享。

[You are driving along your car on a wild, stormy night, it's
raining heavily, when suddenly you pass by a bus stop, and you see
three people waiting for a bus:

1. An old lady who looks as if she is about to die.

2. An old friend who once saved your life.

3. The perfect partner you have been dreaming about.

Which one would you choose to offer a ride to, knowing very well that
there could only be one passenger in your car?

Think before you continue reading............

This is a moral/ethical dilemma that was once actually used as part of
a job application.

* You could pick up the old lady, because she is going to die, and thus
you should save her first;

* or you could take the old friend because he once saved your life, and
this would be the perfect hence to pay him back.

* However, you may never be able to find your perfect mate again.

在一个狂风暴雨的夜晚，你在郊外驾车经过公车站时，看见三个人在等公车：

1． 一个看似病得非常严重的老妇，

2． 一个救过你一命的老友，

3． 一个你梦寐以求的理想伴侣。

若你只能载一个人。你会载谁？

想清楚了才继续读下去。。。。。。

这个道德上的两难曾被用在求职的问答题中。

*你也许会选择载老妇，把她的生命从频死中救活过来；

*或许会选择载你的老友，以报答他的救命之恩；

*但你可能因此再也找不到你的理想伴侣。

Pls Be Sincere>>>>>>>>>

The candidate who was hired (out of 200 applicants) had no trouble
coming up with his answer.。


His answer:

"I would give the car keys to my Old friend and let him take the lady
to the hospital. I would stay behind and wait for the bus with the
partner of my dreams."

Sometimes, we gain more if we are able to give up our stubborn thought
limitations... and begin to "Think Outside of the Box"!

那位从两百多人中被选中的求职者毫无困难地作出这样的回答。

“我会把车钥匙交给我的老友，让他把女士载到医院去。我自己则留下来陪伴我的梦中伴侣等公车”

有时候，如果我们能放弃顽固的思想限界 ，我们会有收获。。。会开始在框框之外思维。]

语言的功用

Irving Copi 于 1961 年二版的“逻辑入门”（ Introduction to Logic）第二章，概说了语言之功用. 译者觉得此文今日读来，还很精彩、适用, 对一般读者在日常生活的沟通上，很有益处，所以决定把它节译出来，以期读者消化后，可以应用它来减少因沟通失误而产生的许多误会。译者相信，人与人之间的许多困难与问题，都源于沟通失误。若此失误减少了，这种困难与问题，也就跟着减少了。译者



语言的三种基本功用

语言既奥妙又复杂，而人们却常忽视它的多重用法。
对语言的适当使用抱狭隘观点的人，常投诉说语言在社交上常被“浪费”。“讲了一大堆，却什么也没说着。”总括了这类批评。常听人说“某人见面总问我好吗；简直是虚伪，他才不关心我到底怎样！”这类评语泄露了说者不明了语言的复杂用途。他不明白人家问“你好吗？”只是友善的招呼，不是要求他作健康情况报告。

英哲柏克莱曾说过，“不像一般人所以为的，传递意思(ideas)不是主要更不是唯一的语言目的。语言还有其他目的，如引发情感，激发或防止行动，支配人心。而常常前者只不过是后者之辅助，有时是略而不用的。”

更近期的一些哲学家更详细地论说了语言的许多不同用途。在“哲学研究” ( Philosophical Investigations)中，维根斯坦坚持：语言、符号、文字和句子，有无数种不同的用法。维根斯坦提出了以下的例子：发号施令，形容物相或提供它的尺寸，报告事件，推度，造作和检验命题，以图表提呈实验报告，虚拟故事，做戏，唱几段歌，猜谜，说笑话，解答数学难题，翻译，询问，致谢，诅咒，招呼，祈祷。

为了方便处理，我们可以把这许多不同的语言用法归为三大类。这语言功用的三分法，的确是一种简化，但它不致于是过分的简化。许多逻辑学家和语文学家，都认为这三分法很有用。

第一个功用是传递信息。一般来说，传递信息是以肯定或否定一个命题来达成。在这里，信息包括正确和不正确的信息，正确和不正确的争论。这种语文，是用来形容和讨论这个世界的。至于采用的事实重要与否、是普遍的还是特殊的，那就无关痛痒了。

除此之外，还有另两类语言的功用：表达与指令。科学是语言传递信息的最明显的例子，诗词则是语言表达功用的最佳代表。伯恩的诗句

哦，我的爱正如六月
新绽的深红玫瑰；
哦，我的爱恰似一首
甜美和谐的歌曲！
（O my Luve’s like a red, red rose
That’s newly sprung in June;
O my Luve’s like the melodie
That’s sweetly play’d in tune!)

铁定不是要告诉我们这世界的事件或理论。诗人所关心的，不是知识而是感受和态度。这段文字，不是为报告信息而作，而是为表达诗人的深切的感情而作，以引起读者的共鸣。语言用以发泄或引起感触和感情时，即发挥了语言的表达功用。
不是所有的表达语言都是诗歌。我们以“太不幸了”来表达悲苦，“哗！”来表达热忱。爱侣以低徊的“达令”或“哦，宝贝”来表达幽情。这类语言的用法，不是在传递信息，而是在表达感情、感受或态度。这类语言，无分真假。若以真假、对错的标准来看待像诗词一类的表达语言，就要误解其意而失去它的价值了。


表达可分为二部。当一个人自责时，写诗自娱时，独自祈祷时，他的语言，是用来表达他自己的态度，而不会引起他人的共鸣。另一方面，当一个演说家不是为了促使听众有所行动，而是为了要听众分享他的热忱而激励他们时、当爱侣以诗样的词句追求他的所爱时、当拉拉队为他们的队伍加油时，他们所用的语言，不只是表达了他们自己的态度，而是要在听者心中引发同样的态度。因此，表达的语言，是用以表达说者的态度，或引发听者产生某种态度。当然，有时二者兼而有之。

语言用来引起或防止某种明显的行动时，即是起了指令功用。最明显的指令功用是命令和要求。母亲叫孩子饭前洗手时，她无意传递任何信息或表达和引发任何感情。她说话的目的，是要收到某种行动的效果。提问一般上是要求答复，因此也列入指令类。命令和要求的分别非常微细，因为差不多所有的命令词句都可以加上一个“请”字或适当地改变声调和表情而变成要求。

命令式的指令语言，不分真或假。“把窗关上”这命令，在任何意义上，都与逻辑上的真假沾不上边。命令被服从与否，并不决定它的逻辑真假值，因为它是没有真假值的。我们可以不同意这命令被服从了没有，应该不应该被服从，但我们从来没有不同意命令的真假，因为它的值是既非真，亦非假的。至于命令语句的合理性或恰当性，则与传递信息语言的真假性类似。曾经有人尝试发展一套“命令的逻辑”，唯至今还欠缺有系统的研究工作。(译者注：那是指60年代而言)

言谈的多元功用

上述三类语言的基本功用，是纯粹的标本。这个三分法很有启发性和价值，但我们不可以刻板地使用它们，因为在任何一般沟通之中，都或多或少例示了两三种功能同时并用。譬如诗词，它的主要功用是表达，但它可能寓有教育意义，且实际上促使读者采用某一生活方式及传达某种信息。另一方面，布道主要是指令式的，目的是促成听众采取某些恰当的行动，但它也可以表达或激发某种情绪，以达致语言的表达功用；也可以包括一些信息，传达一些实质资料。一部科学经典，虽以信息为主，也可以表达作者的热忱，达到语言的表达功用，也可以，至少是间接地，应用语言的指令功用，促使读者求证作者结论的对错。大部分平常语言的用法，都把多种功能混合在一起。

语言出现混合或多元功用时，并不是总是因为说者的混淆。那是因为有效的沟通需要多种语言功能并用。我们之间，只有少数人是父子或雇主与雇工的关系。在这种关系之外，我们不能期望只要发出命令就会被遵守。因此，使用策略(indirection)是必要的。赤裸裸的命令会引起敌对和愤懑而注定要失败。一般上，纯粹的命令，不能促成行动；要促成行动，有需要使用较高超的刺激手段。
促成行动，有很复杂的因素。其中包括欲望和信念。一个想吃的人不会动他的碟中物，除非他相信那是食物。同时，就算他相信那是食物，他也不会吃它，除非他有要吃的欲望。这种欲望，属于前说的态度。

因此，激发某种态度并传达有关信息，可能足以促成某种行动。假设你的听众是慈善的，只要你告诉他们捐助某一机构可以达到为善的目的，他们就会乐捐。在这个例子里，你的语言，最终是指令式的，因为它的使用是为促成行动。但在这种情况下，传达信息远较赤裸裸的命令有效。又假设你的听众已知捐献给该机构会达致为善目的，你也还是不可以单用命令就能期望成功；你若先引发他们的适当感情，成功希望更大。这种语言，是表达的语言。因此，你的语言，具有混合功用，包括表达与指令。又如果你的听众既不慈善，又不相信你的机构是慈善的，那你就必须使用传递信息又表达感受的语言了。在这例子中，语言的三种功用全用上了。这不是偶然的，而是有必要如此才能达到成功的沟通。



希启节译，2003年5月