怀念苏子升老师

二十世纪六十年代的亚庇中学学生没有不知道苏子升老师的.

苏子升老师从1950 年代开始到1968年去世,一直担任华侨中学／亚庇中学的教务主任,担任高中部数理教员.我从1961年到1963年在庇中念高中, 跟苏老师学化学和高级数学, 有机会亲聆苏老师的教导, 实属有幸. 今时的我, 苏老师是个很大的因素.

在报上读到苏老师的公子可田兄他们兄弟姐妹,为纪念苏老师仙逝四十周年,捐了一笔五位数的善款,作为庇中第四期发展建筑费的新闻,非常感动,马上找到可田兄的电话,约他叙旧. 不是因为我是现任的庇中副董事长,而是因为可田兄是我中学时代来往频仍的朋友,是因为我恩师的后人不忘父志,继续为庇中作出无私的奉献.

苏老师个子矮小清瘦,走路像猫一样轻快无声,而我们这班小老鼠真的见他就有点像老鼠见到猫.上课时,他会轻无声息的来查课.同学顽皮时就有可能突然发现他就站在身后.他不怒不笑,默然望着你,然后走开,继续他的查课去.顽皮的同学心里有数,自己知道该怎么做.我们“怕”苏老师甚于校长.这“怕”,其实是敬畏.苏老师说话不急也不大声,但清楚有力,话不多,但三言两语就把事说清了,把事办妥了.据说苏老师以前是位工业家,由于时局的变化,流落亚庇,改行教书.当时的教务主任,就像现在的总理,校长就像主席. 校务的管理都由他一手包办,办得井井有条,校长可以不必操心.

苏老师授课,讲写并用,但不罗嗦不把黑板写得满满的.对我来说,是恰到好处.他教的新东西,我很快就明白.我记得我初学微积分时,听苏老师讲解微积分的基本概念,一步一步紧跟,一个新的概念,难懂的概念,就赫然摊在面前,明明了了.我就这样打下坚固的微积分基础,对以后学理工,帮助很大.跟苏老师学化学,我没留下什么印象.但苏老师对我一生发生最大影响的事,就在上最后一堂化学实验时发生.

三年师徒关系,有三件事,我记得最清楚.

第一件事发生于考三角学时.我正在埋头苦干作答时,他突然出现在我身旁,轻手拿起我的函数表,一页一页的翻查.我心里很不以为然. “你当我是什么人? 我也要作弊吗?”但考试压力实在大,我没闲也没力生气,我必须集中精力作答.于是就不理他,由得他去翻,反正我没存心作弊.翻完了,他就轻轻的放回去,轻步走开;也许继续去翻别人的函数表去了.函数表这玩艺儿,七十年代以后的中学生也许没见过.那不是一张表,那是一本有很多张表的小册子,在六十年代计算尺/计算机还未出炉时,三角几何的函数,都印在这本小册上.考过了试,我很快就把这事放下,不再生气他.倒觉得他大公无私,不偏心,不护短.许多老师都护短,对成绩好的同学偏心,赏识有加,我当时因为不懂赏识教育,对老师的偏心,不大有好感.对苏老师的做法,就更钦佩.后来才理解到老师的赏识对我在学习上的重要性.考试的压力实在大.我自己的经验,可以“一生难忘”来形容.我老来还做考试的梦,梦见自己考得不好,或者对考试没有充份的准备,心里不好过.对子女的考试成绩,我一向不注重,以免他们像我这样做恶梦.其实我念高中时,对考试名次,已毫不在意.我和好友黄强国兄,都有意相让.强国兄是小学和初中会考的状元,高中毕业后我们一起考进沙白学院,到外国念土木工程课程,回来一起在都鲁必开山辟路.一位泰国警官,被控于1972年,在一架载了他情妇与女儿的飞机上置了计时炸弹,把飞机在越南上空炸毁.强国兄就乘上了这班机.黄妈妈失去了一位孝顺儿子,我失去了一位同学五年共事一年的挚友,沙巴失去了一位能干的工程师.那位警官得了一笔保险赔偿金.事后十多年我还常常梦见强国兄这位苏老师的高徒.

第二件事是苏老师说服我报考大学预科.那时在沙巴只有沙白学院和诸圣中学开办大学预科班.早些时候,几位同学都报考,我领了报名表,却犹豫不决,没有呈上去.那天上完最后一节化学实验,我留下来帮苏老师收拾实验室.我是班长,班长特别多额外工要做.他问我为什么没报考,我照实答了,他不同意我的看法,并详细为我分析各种选择的可能后果,力劝我报考.我第二日把表格呈上,以后考上沙巴学院理科预科班,到澳洲念工程,走上我今生走的这条路.

人的一生会面临许多大大小小的选择,有些选择对我们以后的影响会很大.作了选择,若走回头路,会浪费很多时间与精力,会失去一些机会.所以我很早就学会不走回头路.但偶尔回想这些选择,倒也有趣.假使我不报考沙白学院,我大概有两条路可走.一条路是去台湾;一条路是进入新闻界.去台湾的话,我可能选修社会系,也可能选修物理系.我可能不回来沙巴,也许变成美国人.那时侯,在台湾念书,每月用费大概是马币70元.我有五个弟妹,我父亲是不可能为我凑这笔钱的.这条路是不好走的.我父亲当年很希望我就业.我手无缚鸡之力,最胜任的,就是写东西.我那时已有写稿的经验,新闻界也有朋友.所以如果不是进了沙巴学院,我从事新闻业的机会较大.如果我进了新闻界,1969年我的命运会不会和新闻界的一些朋友一样? 这些朋友中,有人事后改行,有人不得志,当然也有人坚持到底,有人很成功.但如果我加入了他们的行列,依我当年的性格,我很可能会变得很偏激.今日看来,那不是我真心想要的.我对自己走过的路,还是较满意.对苏老师说服我报考理科预科班,我一直以来,都认为是我此生的转捩点.那个年代的沙巴,还不叫沙巴,而叫北婆罗洲,我没听过辅导这个名词.中学毕业生的升学就业问题,都不是问题.工作等着人,进大学就选读热门科系或由大学分派科系.结果当然有人力不从心有人学非所用/用非所学.我不敢说我喜欢工程,但我至少学以致用. “行有余力”, 还读些自己喜欢的东西. 苏老师的辅导,起了有效的作用.

第三件事是我和苏老师的最后一次见面.1968年澳洲大学放暑假时,我回来沙巴度假,到了亚庇,听说苏老师病重,就约了可田兄带我去看苏老师.到了老师府上,见老师卧在床上,很瘦弱.他见了我,显得高兴,提起了右手,想和我说什么,却说不出话来.他想要吩咐我什么吗?他想告诉我什么呢?还是想问我什么呢?我不知道.看见他有话要说而说不出来的沮丧,我心里非常难过,赶快安慰他后匆匆逃走.

1968年我永远告别了两位老师.另一位是倪谷耕老师.倪老师是我在斗湖政府中学念初中时的华文老师,我跟他学文言文和传统儒家思想.1968年我去拜访他,他坚持要知道我那天离开斗湖,他要去送行.我拗他不过只好告诉他.我离开那天,他真的到飞机场去,频频叮咛,依依不舍.那时我认为他太婆婆妈妈.几个月后,传来他的噩耗.原来他患了癌症.他送机时已知那是我们的永别,而我还一味以为他迂.这种年轻人的鲁莽,是人生无法补救的遗憾.

四十年转眼过,如果还健在,苏老师应有一百岁了.那天联络到可田兄,他就冒了一句“我们都老了”.苏老师育有子女八人,分布亚美欧各洲,都事业有成.我只认识可田和式芬,他们都住在亚庇,式芬的夫婿,正是好友强国兄的哥哥.他们今天秉承父亲遗志,继续贡献庇中,令人钦敬. 苏老师的许多门徒,在社会上各领域也有骄人的成就,对母校也关怀备至.苏老师在天之灵,可以得到安慰.

陶正 2008年3月

寿星特徵和长寿因素

近五十年来，人的平均寿命越来越长，社会渐渐老化，老人学也因此应运而生。 说人人想长寿，甚至想长生不老，大概也不为过。怎样才能长寿，是人人都想知道的秘诀，也是老人学研究的对象之一。比较注意老人学的人，大概或多或少，都知道一些长寿的因素，都知道这些因素不全是“想当然耳”的因素，也不全是常识。

我想引用一个1973 在纽约由朱维特博士(Dr.Stephen P.Jewett)所领导的团队的研究报告，作为例子，列出寿星的一般主要特征，与期望长寿的朋友分享。当然，研究对象是美国人，结论未必全适用于亚洲人。

寿星特征：
1． 生理特征
1.1 体重不太过高于或低于标准体重，
1.2 一生体重变化不大，
1.3 肌肉大体结实，
1.4 好手力，
1.5 皮肤没老化,
1.6 还在驾车，身体活跃。
2． 心理特征
2.1 天资高, 对时事充满兴趣，记忆力强，
2.2 没有忧虑，少生病，不易发愁，
2.3 独立自主，多数自己做老板，迟退休，
2.4 多数中年受大萧条打击，但从中打出新出路，
2.5 他们享受人生，都乐观，具幽默感，享受简单乐趣，待人生如探险，别人看见丑陋处他们看见美丽。
2.6 适应性强，别人怀念少年时，他们偏爱生活于多变的现下，
2.7 他们很少想到死亡，
2.8 他们满足地日过一日，
2.9 可以说是虔诚的，但不走极端、不争正统，
2.10 饮食中庸但愿意尝新，无严格规定，唯包括多样化高蛋白低脂肪食物，
2.11 都早起，平均每天睡六七小时，
2.12 没一致的饮酒习惯；有喝大量的，有不喝的，也有喝小量的，
2.13 没一致的吸烟习惯；有人不吸，也有少吸而早已停吸的，也有吸烟斗上瘾的，
2.14 极少使用药物。
2.15 多数爱喝咖啡。


大家应该会注意到几点：
1． 心理特征多于生理特征，也许心理因素更重要，
2． 有些特征有违常识，
3． 有些特征不属“想当然耳”

其他研究显示：保持体重不变最有助于减低死亡率；一直保持超重10％的人死亡率最低；体重过低于目前的标准体重者的死亡率最高；突减体重不健康；要长寿保持体重不变比维持不超重更重要。这还不是常识；“想当然耳”也未能及。

其他研究也显示：最不活动的男人比最活动的男人死亡率高三倍，女人与女人之比则是五倍；运动量大的人比运动量小的人更健康，但要长寿，不须要有很大的运动量，相当于每天步行半小时的运动量就够了，但几乎要天天运动才行。

只要吃得能维持体重不变，食物与长寿的关系似乎不很大。 我们根据常识而十分注重饮食也许是过了分，许多寿星公都过着贫穷的生活，一生辛苦劳碌，不一定能吃到很有营养很合卫生的食物，但不失其长寿。

许多有关吸烟与喝酒对健康的影响的研究，显示吸烟和肺癌有密切的关系，喝酒的影响则比较复杂暧昧。喝少量可以减低心赃病，但这益处是来自葡萄还是酒精呢，还是两者兼而有之？毕竟酒精是有毒的，会破坏脑细胞，降低小肠吸收能力。酒喝多量可能患上酒精中毒。这些大家不可不注意。

上述因素多是后天性的。2008年3月13日发表在Genome Research 的一分基因研究报告告诉我们，人类已知有15个基因与控制酵母（single-celled budding yeast）和roundworm C. elegans寿命的25个共同基因相似，而这些基因有些则与摄取热能和营养有关，这和以前发现控制摄取热能和食物有助长寿不谋而合。这些基因的发现，为研究长寿，老化疾病，癌症等的科学家，缩小研究目标的范围。这些基因的发现，也让人修正以前认为长寿基因不会在进化的长流中遗留下来的见解，为长寿提出了基因上的基础。

如果要个简化的总结，是否可以得到这样的结论：除了基因影响之外，好动，乐观，独立，心肠善良，热爱生命，随遇而安，容易满足，少用药物，不走极端，是长寿的因素？

2008年 3月 陶正“剽窃”

'Bird boy'

It was reported by Pravda on 27/2/2008 that a 7-year old boy living his life in a flat filled with birds and cages in Volgograd, Russia, can only communicate by 'chirping'. According to the report, the bird boy’s 31 year old mother treated him like a bird, forcing him to learn avian language and did not talk to him.
The boy doesn’t understand human language at all. He just chirps. When he realizes he is not understood, he starts to wave his hands in the way birds winnow their wings.
Pravda reported that authorities believe the boy is suffering from Mowgli (1) syndrome, after the Jungle Book character who is raised by wolves and that “Mowgli syndrome” has become wide spread in recent years. For example, during the last 2 months 5 persons with the same symptoms were found elsewhere. In Cambodia a 27-year old wild woman was recently found living in the jungles, walking nude and doesn’t understand human language. A local policeman acknowledged her as his daughter that was lost 18 years ago at 8. In Africa a 10-year old boy was found among the pack of monkeys. In the USA 2 girls were found brought up by a pack of monkeys. In Russia a 9-year old boy became the head of wild dogs’ pack.
For those who are familiar with the Jungle Book they will know that Mowgli was raised by wolves and other wild animals and although he was a human being, he behaved more like an animal. Labeling people like them as suffering from a syndrome is looking at it negatively. If we adopt a more neutral approach, we are more likely to see how nature and nurture are both at work.
When we say we were born with some traits, we are referring to something not learned. These traits may or may not be there at birth on the dot. In the case of human being, some of these were developed in the first 2 years of birth. This we call nature.
Nurture, by definition, is acquired. In an earlier article, “dolphins speak”, I wrote that “Attending to or meditating on these patterns enables us to learn that language”. This bird boy, having attended to the avian language, speaks it on the one hand; and on the other hand, because he has not been exposed to human language, can not speak human language, despite the fact that, genetically, he is a human being.
Kittens are born with their eyes closed. Only after they have lived several days, do their eyes open for the first time. Scientists discovered that if they put blindfolds on the kittens for the first three days their eyes are open, they will be BLIND FOR LIFE. Why is this so? Is it because the exposure to light at this critical juncture is essential for the kittens to fully develop their optic nervous system or because it is important in the training of their brains' sight interpretation capability? Whatever is the case, it indicates that both nature and nurture are essential for the formation of traits.
That is at the creatures’ level. There is news coming from recent researches in the field of molecular biology that, at the molecular level, this seems to be true too.

Compiled by Hiew March 2008.

阿送嫂的项链

阿送嫂是个普普通通的家庭主妇：没有职业、丈夫是个受薪文员、育有一男二女，一个念中学，两个念小学。和许多普通家庭主妇一样，她的日常生活很规律化：早上五点钟丈夫还在打鼻鼾时，她就要不情愿地一听到闹钟响就爬出温暖的被窝，迷迷糊糊地揿息闹钟，冲出房门，冲入厕所，迷迷糊糊地解决了大小二便，又冲向子女的睡房，连推带骂，把三个孩子弄醒，又半迷糊地冲向厨房，把临睡前已装满了水的电水壶的开关开了，再把冰箱拉开，任由冷气迎面冲来。拿出牛奶以及其他早餐食物，准备给孩子和丈夫做早餐。经冰箱冷气一冲，阿送嫂清醒多了。叹息一声，心想如此辛苦，到底为啥？好友苏珊这时正在温暖的被窝里熟睡呢？命！

早餐弄好了；二女儿换好校服，端端正正坐在饭桌上等妈妈把早餐送上来；大儿子正在厕所里高歌；小女儿还不见影子。“又在赖床”，心念一动，气往上升，阿送嫂用力咬了下唇，一个箭步，冲入女儿房里，一手掀开小女儿的被，一手往她大腿一刮，大喊一声：“还不快起来！又要迟到了！”

打点了儿女乘学生车上了学，已经六点半了。现在轮到丈夫了。把他叫醒、提醒他怎样配搭衣服、陪他吃早点、送他出门。等家里只剩下她一个人的时候，她把整个人放松，像堆烂泥摊在六百元一套的沙发上，深深地吸着烟，然后扫地、洗衣、看报，尤其是娱乐版和八卦新闻，一字不漏地看。星期一到星期五，天天如此。把报纸看到没有可看的东西时，壁上的挂钟，刚刚指着一点，正是做午饭的时候。

下午四点，每逢星期一、三、五，苏珊准时来接阿送嫂去买菜、买肉和其他的日用品。苏珊是阿送嫂的中学时的好朋友。两人的感情，二十年不变。虽然苏珊长得比她美，嫁个小老板，家里有佣人，不必做许多阿送嫂要亲手做的杂务家务，但她和苏珊却一直一齐去买日用品，大家交换消息和意见，大家都有比赛谁知道更多花边新闻的心。阿送嫂是那种你在人丛中看过她一眼，当下一刻她融入人丛中又从人丛中出现在你眼前时，你已忘了上一刻曾经看过她的那样的普通容貌的人。苏珊则不同。只要你看过她一眼，在百人中，你还是可以很容易认出她来的。这大概就是一个嫁老板一个嫁文员而友情如故的理由之一吧？

中年女人，生得美也好，普通也好，爱美不但是天性，也是文化。大男人你不要以为“女为悦己者容”。她们是为自己而美容，是为和别的女人赛美而美容，是给众人，包刮女人看的。看了可以欣赏，比较，但不可以品头论足，更不可以注目而视。阿送嫂和苏珊，家庭贫富相差很大，但装扮服饰，表面上看去，没什么差别，外行人是看不出来的，只有内行人才知道，苏珊穿的，戴的，都是名牌，而阿送嫂穿的、戴的，却是“冒牌货”，价格相差很大。冒牌归冒牌，大都可以假乱真。今天科技发达，许多人，都在这个节骨眼上下工夫，以求生活。所以，真真假假，常人实在很难分辨。

话说有一天，苏珊生病，不能和阿送嫂一齐去买菜。阿送嫂只好一个人乘小巴到新布兰桥边的小摊上去买鲜鱼。当阿送嫂步过新布兰桥时，突然面前人影一闪，阿送嫂颈上一阵疼痛，正要喊什么时，眼前一名大汉，已奔离十步以外。整整花了十秒钟，阿送嫂才搞清楚发生甚麽事，但为了怕把事闹大，她定一定神，硬把喊到喉咙边的话吞回去，把跨出的一步刹住。退一步想，反正项链是假的，不值钱，给抢了就算了。明天花二十元，我又可以买条更新式、入时的。

两天后，阿送嫂和苏珊又来到新布兰，二人正步过石桥，不意前面突然多了一条人影，在阿送嫂脸上“左右开弓”，热辣辣地括了两巴，并狠狠地骂了一声：“操你娘的，没钱别学人装美，戴假货，害得老子冒险费力！”大力地往地上吐了口痰，加上一句：“你可知道，给警察抓到可要坐牢的。”骂完扬长而去。几个路人，匆促中只作壁上观，且多少带点“自扫门前雪”的心态；而阿送嫂，却捂着被刮的脸，楞在那儿好一会。

这是阿送嫂这几年来平凡、规律化的生活中唯一突出的事件。

隽野 2003年三月
(注: 此篇曾于2003年7月寄给为他主编的＂沙巴文荟＂索稿的李瑞青先生）

How old are you?

We are often asked this question in one form or other and we habitually give an answer which is the difference between the current year and the year we were born without further pondering about the aptness of the answer we gave as if that is without doubt THE answer.
But there are times we do expressed double about such answers such as when we exclaimed “you don’t even look 50!” when someone gave 60 as his/her age.
There are also times when we comment that someone is not acting his/her age. An 18 year old may try to act as if he/she is 30 or a 50 year old may talk like a 17 years old student.
All these point to a fact that there are different kinds of ages though we may not always realize it.
The commonly given age is the chronological age which is the calendar age. This age is fixed and easily determined but is not reliable. A person who is 60 years old chronologically may look youthful and healthy. Another person who is also 60 years old chronologically may look old and sick. The chronological age, in this sense, does not really tell how old we are in so far as our physical functions and vigor are concerned.
The age generally based on physical look may be labeled the Biological/physiological age whereas the age based on how old a person feels/thinks may be labeled the psychological age.
The biological age, I was given to understand, is determined by how our critical organs function. These organs age in accordance with how we treat them. Each organ of a person may age according to different time-table. My heart may be 50 years old but my bones could be 60 and my muscles 40. The tissues or cells that made up an organ may also age differently. As such, determining our biological age is a very complex matter.
Our body, as I learned, is at its prime when we are about 20 years old when our critical organs have fully developed. Everyone this age looks and functions much the same. After 30, our critical organs start to deteriorate at rates depending on how we treat them. As of this era, they deteriorate at about 1% a year for a normal person. It will take 70 years to deteriorate down to 30% maximum capacity beyond which the organs may breakdown. By then we would have been 100 years old. But some serious diseases are likely to crop up and disrupt our live along the way and most of us are more likely to die of disease rather than of old age.
Unlike Chronological age, Biological age is changeable; it can go forward fast, slowly, or even reverse, depending on how we treat ourselves. Our life style has different effects on our different organs. Our sleeping, eating and drinking patterns and habits, our postures, and the way we walk…constitute part of our life style and they all have some effects, positive and /or negative, on our various organs and determine how effective they function at any given time.
Biological age is also affected by psychological age, which is something even more flexible, fast changing and personal. Psychological age can switch forward and backward at any chronological age.
So, how old are you? It is difficult to assign a single figure. Your chronological age is a poor measurement of how old you are. Your biological age is a better indicator but as we have learned, it is difficult to determine as each of your critical organs may function at different efficiencies at any given time after age 30. Your psychological age nearly can change from moment to moment and affect your biological age.

Feb 2008 Hiew

堵车传奇

某星期四下午三时正。晴

吉隆坡某高速公路上交通情况正常，车辆流动通畅。阿奇很无聊,女朋友出差去了，和她通了电话，她说她正在公干，约他四点半再通电话。老友阿定和女朋友喝着下午茶，他不愿意做电灯泡。好无聊呀，干点什么来消磨这一个半小时呢？天气晴朗，但可视度却不及一公里。工厂汽车喷出的烟，迷漫着晴空，一片灰蒙蒙的，好闷呀！
信步走下阶梯，望见公路旁的一棵十来米高的乔木，树下阴凉，正好避暑，阿奇加快脚步，来到树下，抬头望着树梢，树梢外是高架公路的一角，高架公路上车来车往，噪音黑烟，阵阵压下，令人窒息。阿奇心里更烦。“这些车，讨厌。”

一个奇想突然在心头闪动。阿奇笑了，诡异地笑了。他有了一个主意，一个计划，一个他马上要执行的计划。于是他走向公路旁，站定了，抬头定定地望向天空，一动也不动。。。。。

§§§§§

同日下午三时十分

同一条公路上，离阿奇傻站的地方约一公里，姆都、新强乘着阿末的车，进入长龙的尾巴。
“奇怪，这个时候堵车！“ 阿末一面踩车制，一面咕滴。
“我们要迟到了！” 姆都先摆好阵脚。
“又不是繁忙时间, 又没下雨，前面一定是发生了车祸。” 新强对什么都有合情合理的解释。
“有时发生意外的车并没挡在路上，也会引起堵车。”
“这都是因为大家好奇，每个司机慢下车来望一望，每架车慢5 秒钟，12架车就慢了一分钟， 360 架车就要慢半个小时了。”
“叫你们提早半小时，你们偏不听，现在好了，我们一定会迟到。”
“我们已提早了十五分钟。一般上是够的。”
“我不能再提早，我的顾客刚离开，我就冲着下来赶车。”
“早知我自己驾车去。”
“哎呀，你一架，我一架，他一架，到了目的地，也找不到停车位呀！何况，在大城市，各自驾车入城也会增加公路拥挤呀！”
“可惜轻快铁没发展到我们这一区，要不然，我们就不必给胶着在这里了。”
“其实我们倒是可以乘巴士去的。”
“巴士？又脏，又挤，又不安全，不要搞我了。这里的巴士公司，不知搞什么，总不能改善他们的服务。外国就不同。。。”
“巴士收费低，公司几乎要亏本，你叫他们如何改善服务？”
“车票可以起价呀。”
“车票起价等于把更多顾客赶走。乘客也会嘈闹向政客投诉，公司会受到攻击。大家都不敢动，不敢改革。”
“改革总是痛苦的。”
“不改革等于等死。”
“但大多数人并没理解到这一点。”
“有些理解了，却不愿自己付出代价。他们多想等别人付出代价，然后坐享成果。”
“政府只会收税，不会把路加宽，路加宽了不就行了吗？”
“私家车增加太快了，一年 6％， 12 年就翻一翻了。政府可没这么多钱把路加宽一倍。而且，不是所有的纳税人都有私家车。”
“所以还过路费是合理的。用者付钱”
“汽车排出二氧化碳，不单污染空气，还要使地球温暖化，所造成的长期灾害，以后我们的子孙，可要付出很大的代价。”
“有个办法，可以无痛地解决这问题。”
“什么办法？”
“由政府出钱聘用专家来经营巴士公司，车票慢慢小幅度增加，改善行车的频率，车辆的安全。。。。”
“政府哪来这么多钱？”
“大部分人使用公车时，私家车的数量可能会减少或增加得慢。这样，公路系统，就不必这么快扩建。少建或迟建一个 立交桥，可省6千万至三亿元。这笔钱，正可以用来改善巴士服务。”
“这倒不失为一个可以考虑的方案，你应该向政府建议。”

。。。。。。

三人在车里热烈地讨论着，不觉已过了 10 分钟，而车还前进不到半公里。


§§§§§


同日下午三时20分

区交警值班警曹的电话响了六下，阿里才慢条斯理地拿起听筒。“哈罗 。。。” 懒洋洋地把尾音拉得长长。根据他的经验，这时的电话，多是打来闲聊的，不必急于接听。
“我是用手提电话向你报告 x 路 y 段堵车堵得很厉害，我已搁了20 分钟，这条龙已有五公里长了。”
“报大数，这是什么时候， x 路 y 段 哪会堵车? 是不是来捣蛋的呢？” 阿里心里这么想，嘴巴却说：“你知不知道驾车讲电话是犯法的？”对方把电话挂断。“果然是捣蛋的。”话未说完，另一个电话响了。“ x路y段堵车堵了15分钟，请你派人来处理吧。”
“又一个？”阿里 想，“报上你的身份证号码。。”话未说完，对方传来一句“ 你去死吧.” 按断了。老经验的阿里,管用的桥段多的是。
另一个电话又响起，又是x路y段，这回来电的是个女的，连姓名，身份证，地址都报上了，阿里不得不相信，不得不处理了。他报告给上司，上司马上致电给在附近巡逻的达希,叫他转过去看看。达希三分钟就来到现场，经过阿末的车，向前行两分钟，来到阿奇站的地方，眼见前面已无塞车，就停下来看个究竟。

凭他的经验，他圜看四周一眼，心里就明白是什么一回事了。于是走向阿奇，拍拍他的肩膀，说：兄弟，你在这里干什么呀？
“我在等人。”阿奇有点心慌，强作镇定回答。
“装蒜，少和老子来这套。”达希 心里这么想，脸上却绽开一个笑容，把阿奇推一推：“到树下去等吧，别傻望着天，太阳会晒坏你的眼睛。”

“笨蛋！我不望天，车怎会慢下来？但我已玩够了，也该乘机歇歇了” 阿奇心里这么想，嘴巴却说：“好吧，谢谢，再见。”

“幸亏你还识相，否则老子可要拉你回警局。” 达希心里这么想，嘴巴却说：“以后别在大太阳下太靠近公路站，晒晕倒了，怕会出车祸，记得呀！再见。”

三分钟后，阿末的车驶过达希身旁，看见达希正跨上摩多车，而附近树荫下，站着一位青年，车龙已散了，路上路旁，都没有车祸的痕迹。大家心里都起了一个疑问：“到底为何刚才会堵车呢？”




隽野 2003

也谈华人思想兴革

读了拿督曹德安在２００４年４月１７日于亚洲时报发表的“再谈华人思想兴革运动”后，觉得在这方面自己也有一些意见，可与沙巴华社分享; 同时，也有个心愿: 希望更多华人，能不吝提供他们的意见，给大家参考。既然搞起运动来，就该多点人来搞，不要弄到不汤不水，搞了十多年，还似在原地踏步，令有志者有识者追随者灰心失望、大众失去信心。


（一）乡团与血缘组织：我年轻时非常反对乡团组织。那是出于年轻人的大同世界的理想。现在六十多岁了，此理想犹在；但对达致此理想的方法，有较现实的看法。总结三十多年的办事经验，我现在主张：远景要理想化，行动要务实。在这前提下，我以为，我们也可以通过已有的乡团组织，来达到部分的理想。通过修改章程，选拔拥有合时宜思想的会员为理事，已有的乡团，正可以扮演领导思想兴革的角色。但不要再在同一个乡团中分出去，再组织新乡团。历史未必必然；但大马的历史有太多乡团、政党只有分裂、没有合并的例子。我们若要团结，就必须以此警惕。权力欲和面子驱使好些人才去争夺理事的位子；另组新团新党，位子增加；合并位子就减少。这就是分裂易、合并难的现实主因。大家如果要团结，先不要把现有乡团分裂，也不要组新乡团，不要组新的血缘团体，努力强化同乡会联合会的内聚力。亚庇华人同乡会联合会成立到今已二十多年，会员有增无减，（这是好现象吗？），实权和效力恐怕远落后于大部分的成员乡团吧？这表示甚么？个人以为，这表示个别乡团现阶段有其存在的客观条件和价值，要搞思想兴革，乡团的影响力，不能忽视。至于乡团里女权的问题，是否可以通过修章纠正？大家不妨考量考量。扩大会员资格容纳“外嫁女”和“外乡”媳妇，规定女性理事的最低人数，都有助提高乡团内的女权。女性要求平等或公平，最大资本是经济独立。这一方面是要靠女性自己去争取，一方面靠父母提供与兄弟平等的教育。做母亲的先不要有重男轻女的“传统思想”才好。。。。乡团现阶段实力还大，比较务实的做法，不是解散乡团，而是从事乡团的内部革新，令其符合扮演领导思想兴革的角色。一般乡团的联系网络也广，有者是全球性的，在全球化的时代，这是一项不可忽视的力量，华社应善用之。

（二）不同教育背景：大家有没有认真考虑以不同的语文学习中华文化？要学习中华文化的精髓，当然要靠中文。但是，以我们现在一般在籍学生的中文程度，是否胜任学习中华文化的精髓？我看未必。学点基本的文化倒是胜任的。　既然如此，我们要问：能否以国语或英语学习基本的中华文化？如果可以，是否应该在这方面下手？这不止可让不同教育背景的华人学习中华文化，也可让友族学习基本的中华文化，以加强各族的互相了解，让友族分享中华文化的益处；处在全球化的伊始的今天，中华文化是全球五分之一人口的文化，地位重要；文化上，经济上都重要。请大家来考虑考虑此一看法。

（三）不同宗教：　华人信仰的宗教都教人向善。被教向善的人作出大大不善的事，岂不矛盾？但自古以来，宗教和种族，常常成为战争的导因。这不是宗教的本意，而是人们内心深处的情绪被有心人煽动所致。不同信仰者的容忍以及传教者（不限定于职业传教士）只说自己宗教的好话、不说其他宗教的坏话，是不同宗教共存并进的必需条件。要了解自己的宗教尚难，了解他人的宗教更难，所以，务实一点，采取容忍的态度，是比较容易做到的。　

（四）女权人权等：关于女权，还是那句话：女性须谋经济独立。经济不独立，要争女权是非常费劲的。女权不能靠男人赐予或施舍，要靠女性自己努力争取。现在是脑力重于体力的较文明的时代，女性已渐占便宜了。倒是大男人要开始顾虑自己的自尊心呢。君不见大学里女生比男生多吗？

（五）礼多人不怪：礼，在儒家思想中，主要是指“制度”。在我们的社会里，礼，主要是指“礼貌”和“礼让”。而我们看到的“礼貌”和“礼让”，多很形式化。拿督曹说的“来宾致词”，对该来宾，给足了脸；对其他来宾，可能给足了罪受。这算是有礼吗？是对少数人有礼，对多数人没礼？来宾在台上说话，台下的人很多各说各的。不管台上的人说什么，说多久，台下的人在喧哗，算是有礼吗？校长训话，学生在吵，这算是礼貌吗？各位不妨去问问认识的中学老师，这种现象普遍不普遍。在校如此，以后会如何？学生为什么不爱听训话呢？是成年人滥用训话的机会吗？是我们不了解孩子吗？是我们在间接培养他们不礼貌的习惯吗？请大家来检讨一下。至于“礼让”，在公路上我少看到；　看到的多是“没耐心”，发脾气，闯红灯，超速驾驶，。。。发生意外时，就多找些籍口，把责任推给别人或车辆。我们也没有美国人排队的精神。“插队”的人倒不少。

（六）守时：亚庇的华人乡团提倡守时，已有十多年的历史了。效果如何？这两三年来，我曾在亚庇，山打根，斗湖参加过婚宴。在山打根、斗湖，办３０桌的婚宴，迎宾的时间大约是３０分钟。注明七时的宴会，到了七时三十分，客人大抵来齐了。在亚庇，注明六时三十分或七时的宴会，多数要到八时才能开席。这是我的个人经验，不知大部分读者是否有相同经验？政府方面，部长们多数很准时。我曾遇过一位友族首席部长，因怕塞车而早到十多分钟。华人部长，以我所知，都很守时。我曾参加过一个由本州部长主持的会议，过了预定开会时间五分钟，部长没到，副主席就宣布会议开始，自己主持会议了。我有位同事，到吉隆坡开会，迟到五分钟，吃了闭门羹。守时是对与会者的尊敬，是高效率行为，是节省。有位朋友告诉我，二战结束时，柏林的最后一班火车还是准时到站。这是何等的精神？在亚庇，最准时的集会，是崇正中学的表演会。说七点正开始，司仪准七时正宣布开幕。这是华社“守时”的希望。在“守时”这一项上，请大家向崇正的孩子学习吧！

（七）开会：这二十多年来，我参加过上千次会议：政府的，专业团体的，华社的，都有。总的来说，我最满意专业团体的会议，政府的次之，华社的最糟糕。糟在哪里呢？与会者不懂会议常规或懂而不守会议常规。其次是不同意议决案者不尊敬或不愿贯彻议决案。这些都可以说是没有民主精神的后果。开会是民主程序的一环，也是贯彻团队精神的手段。华人要有竞争力，学会有效地开会，是有必要的。政府有一套教人开会的文件，大家可以借来认真学习。一些管理学书籍也有类似文件可供参考。

（八）不了解政府的政策和操作：大部分华人不明白政府的政策和操作，白白失去了不少政府提供的机会，而心理上又产生对政府不满和不信任。不愿持续学习，喜欢天马行空，不但不了解政府，也不了解时局，不了解世界大趋势。结果，牢骚多多，吃亏的是自己。二十一世纪的现在变化比五十年前快速激烈得多，如果不持续学习，很快就会给抛在后头而吃大亏。

（九）不愿意正式发表意见：喜欢在茶店大发伟论，说得头头是道，天下无敌。但在正式场合，大部分华人不肯说话，怕出错，怕出丑，宁为牛尾，莫为鸡头。结果大约有两种：　一是埋没了宝贵的意见，二是没机会听到别人批评我们意见的错误，一直自以为是，错误到底、到老、到死。我们变得被动、无奈、被主流遗弃，满腹牢骚，可怜兮兮，只好躲到安全的地方发发牢骚，发泄发泄。我不是在骂你；我也如此，以后我们要互相勉励，纠正这种态度。个人如此，社团也如此。在２００４年４月中华大会堂代表大会上，主持会议的署理会长透露，华堂发出一百多份问卷，询问会员对首长轮流制的存废意见，回应的会员不到十个，而且，其中还有表示“没有意见”的。首长轮流制的存废，不论在政治上、经济上和族人的感情上，都是件大事；而华堂的会员，都由华人领袖领导，如此的反应，表示什么呢？华人领袖不关心？怕事？无奈？逃僻？还是大多数华人爱“明哲保身”？

（十）不“见义勇为”：几年前，一位学生光天化日之下在闹市被摳至死，是个极端的例子。如此态度，容易助长恶势力的滋长。

（十一） 贪小便宜：粤语的“挽笨“，客语的”怂鬼落潭”………都可以归入这一类心里。中老千之计、顾目前利益而不理长远利益、固步自封、贪自家方便，不顾全体利益，包括乱丢垃圾………多是因为这种心理作祟。

（十二） 把自己的失败归咎他人：许多人没有自己承担的勇气和力量，爱把错过的责任推给别人，令自己心里舒服。但诿过于他人，并不能解决问题，可能还会加深问题。家人之间、同事之间、邻里之间，常因此造成许多误会和纠纷。

（十三） 低估他人：华人多有民族优越感，常高估自己，低估他人，尤其是外族人。尽管我们对孙子兵法中的“知己知彼，百战百胜”背得很熟，但却不会应用。

（十四） 勇于内斗：这在华人乡团政党内常常上演，精彩之极；看了令人心酸。华人竞争力强，协心力不足。一对一胜于日人，一队对一队就完了。竞争力是我们的长处，用于内斗，不管是什么团体的内斗，破坏力都大。如果竞争力能加上协心力，即使不“无往而不利”，也大占上风了。内斗是人力资源的大浪费。人力资源是此一时代的最大资源，请莫浪费。

（十五） 守法精神：我国承继了英国的法律系统，修正了英国法律以符合民情与时代，但我们执法不严，一般人守法精神不足，小部分人玩弄法律。法律需要道德作后盾，但道德力量所不及的地方，正需法律来弥补。在两者互补长短之下，社会秩序得以维持。我们爱高唱道德而轻视法律的作用，少用道德来维护法律，使法律发挥更大的力量。在这方面,中国学者总结的出路是: 公平清晰的立法;公正严谨的司法; 公开透明的行政; 公众控制的媒体.华社也许没这么大的力量在这方面影响国家,但华社可以在华团发挥力量,朝着这方向前进.


以上各点,属于想到什么就写什么,但因此也是属于久积于心的话.随手写来,不成章法. 有些中听,有些大概是不中听的,不具娱乐性,但也可消遣,不能说毫无用处.


陶正 2004 年写, 2008 年续.