读 吴建民的 “ 来一场生活方式革命”

二零一一年二月十五日 “亚洲时报”转载了吴建民的 “ 来一场生活方式革命”,谈我们现在应当如何生活.吴氏认为 “今天的世界正处在三大革命的前夜：新能源革命、新产业革命和新的生活方式革命”,而 “会出现一场新的生活方式革命”的 “道理很简单，这是因为一大批包括中国、印度在内的发展中国家在崛起，他们的人口占到世界人口的一半。而目前人们的生活方式，从全球范围内看，大体是西方创造的。这种生活方式是不可持续的，因为它浪费的资源太多了”。

我相信,很少人会反对吴氏的这一说法.几年前,人类的消费,已经到达了地球的极限.人类消耗的资源,已超过地球循环能力的四分之一.换句话说, 人类这寄生虫,已在朝着杀害母体的路上走.现在亚洲人的平均消费,远远比不上欧美人.如果亚洲人的人均消费,追上了欧美人的话,全人类的资源总消费量,会大大的超过地球的负担能力.我们如果不来一场生活方式的革命,减低资源的耗费,我们子孙后代大概会没命,除非科技能突飞猛进到能在地球有能力负担的情况下,制造我们所需的大部分消费品,包括能源与粮食和维持适合人类居住的地球环境.

说人类是寄生虫,许多人也许不同意.寄生虫有个特点,就是它须寄生在一个母体上,离开母体,它就不能生存了.试问人类目前能够离开地球而生存吗?如果不能,人类就是地球的寄生虫. 因为”寄生虫”是个贬词,我们不喜欢,不肯自认为寄生虫.恰恰就是这种心态,害了我们,使我们为了生活,肆意掠夺地球,破坏地球,而没有警觉到,破坏地球,是在绝我们子孙的路.如果我们肯自认是寄生虫,我们对地球,会有新的认识,新的态度,我们会进而爱护地球,如寄生虫一样对待母体,我们在地球上,或许还有未来,还有希望.

　　吴氏提到”北京的堵车现象”，说 “今天北京堵车可能是全世界最严重的城市之一”。 并问 “这难道是注定不可避免的吗?” 比起北京,亚庇是个小城镇;亚庇的堵车情况,也令人担忧.亚庇的堵车,是城市设计和市民生活方式的亲生儿,但是我们把他当弃婴.弃婴会变成野孩子,变成流氓,那时,我们会生活在他的阴影里.我们也应该问 :” 这难道是注定不可避免的吗？”

　吴氏提出的革命方案是 “我们的生活方式应当争取做到“三有利”：有利于保护环境，有利于他人，有利于子孙后代。如果做不到三有利的话，至少要做到三不损害。” 在文章的结尾,吴氏语重心长地说, “转变生活方式，人人有责。我们必须选择一种不损害环境、不损害他人、不损害子孙后代的生活方式。这个要求并不高，是可以做到的。”

“有利于保护环境” 就是我们熟悉的”environmental friendly”. 沙巴环保前辈,大约在三十年前,就已开始大声呐喊,但听者渺渺;十几年前,在丹麦政府的资助下,亚庇市政局/厅,推动了好几项有利环境的工程,包括垃圾回收,垃圾再循环,泊车管理,使用购物袋,少用塑胶袋,无垃圾活动, 可持续发展…等等,但支持率不高. 亚庇市政厅还计划了 “无车日”,但市长在评估了市民的反应后,终于放弃了这个计划.有趣的是:同一年,曼谷举办了这一活动,首相还骑了脚踏车招摇过市.是因为曼谷堵车情况比亚庇恶劣? 还是曼谷市民比亚庇市民更具有利环境意识? 还是 “民意”和 “民主”战胜了市长的前瞻性? 无论如何,我们却因此而朝破坏母体更多走了一步. 今天的情况,在环保意识上,已有进步. 垃圾再循环,制造酵素, 少用塑胶袋…也比较普遍的被接受.尤其是年轻人,环保意识尤其高涨. 但交通和泊车,则情况越来越恶化.

“有利于他人”说来动听,做起来会比较难. 从进化论的观点来看, 因为这不是我们的基因的本能,我们要做到这点,必须控制基因的本能.根据进化论者的说法,基因的第一个本能是传种,第二是生存. 为了生存,生物体有时要损人,有时要利人.只有在利人时是利己的,才符合基因生存的本能.利人而不利己,就不合基因的生存本能.人类之所以是万物之灵,就在於他有能力克服基因的本能.但这种控制,需要通过教育来促成.要达到 “有利他人”,必先要加强教育. 在这方面,亚洲人也许会比欧美人容易做到.在大部分亚洲人的基因里,一个控制脑细胞的基因,造成这部分亚洲人重集体利益多于个人独立.这一脑构造与功能,会令这些亚洲人更容易接受 “有利于他人”的生活方式的教育.

“有利于子孙后代”. 上面说过, 基因的第一个本能是传种.有利于子孙后代,符合基因的第一个本能,这一方式,只要有人大力推动,实践起来,应该不会太难吧? “可持续发展”,这一欧美人首先提出的概念,其实说的就是 “无害于子孙后代,”只要从他的消极面,转到积极面, 就是 “有利于子孙后代”了.


个人认为,我们应该先大力推动第一项和第三项,因为阻力会较小.然后在这两项的成功基础上,以他们为理由之一,来推动第二项,这样,可能会比较容易落实,因为这样做,会减少不合基因本能的阻力.

二零零八年的金融危机的后遗症,造成这几年的经济不振,失业率高攀; 今年的恶劣气候,可能造成粮食恐慌,这种刺激,受害人当会意识到,我们已不可能维持欧美现在的生活方式和水准,是时候停止做美国梦,重新评估我们的生活方式,选择一种可持续的生活方式,重新评估古代东方的智慧“各取所需”的现代意义.

邱

东西方人对独立与相互依存的文化取向

加利福尼亚大学洛杉矶分校实验室的博士后研究员(2005 至2010)鲍德温 瓦伊(Baldwin Way)，最近发现了东方人与西方人后裔的一个影响他们的大脑功能的关键性的遗传差异;引起了一系列的后续研究。瓦伊复审了基因控制大脑的血清胺(serotonin)系统的过去研究,发现东方人和西方人的后裔在血清胺转运体基因（5 - HTTLPR）调控区显示差异分布变化。根据不同的两个等位基因组合形式，5- HTTLPR基因的型类有三种，可以简写为短-短，长-短和长-长型类。他发现三分之二的东亚人拥有短-短型类，只有五分之一的美国人和西欧人拥有它。这种差异出现在多个研究中,是个巨大的，高度可靠的差异.

血清胺系统，尤其是这个基因，关系到社群情绪的敏感性。例如，在一项研究中，拥有短-短型类的儿童被证明患抑郁症的风险较高，但只是当他们缺乏社群支持的时候;而拥有长-短和长-长基因型类者患抑郁症的风险则不受社群支持的影响。另一项研究发现，生长在缺乏支持的家庭, 拥有短-短基因型类的个人倶有最大的忧郁症状,而生长在充满支持的家庭里,拥有短-短基因型类的个人,具有最少的抑郁症症状,而拥有长-短和长-长基因型类的个人则居其中，无论他们的家庭富于支持与否。这些结果表明，拥有短-短5 - HTTLPR基因型类的人更依赖社会环境的质量，而这些人很可能对一般的社会环境更为敏感。

在“符号物种：语言和脑的共同进化（1998）“ 里，迪肯(Terrence William Deacon)认为，语言是因应大脑的结构和功能而进化（和继续进化）,而不是大脑因应语言而进化。他提供了大量的证据表明，语言的进化比大脑更迅速和容易，而语言一代又一代的进化，几乎总是使两三岁的孩子愈来愈容易学习。

迪肯学说可以写作：伟大概念具有影响力和持久的一个原因是他们契合于人脑的结构和功能。

根据迪肯学说(Deacon doctrine)，普遍拥有短-短5 - HTTLPR基因的东亚裔人士暗示，他们可能拥有那种令他们倾向于相互依存的神经化学，并在该地区建立起一个这样的文化价值或持久的伟大概念. 如果你的幸福往往是依赖于他人如何对待你，那么你一定会较喜欢一种鼓励他人以你的幸福为优先的文化。与此相反，在西方.这种基因类型的相对缺乏,导致人们倾向于创造一种注重独立和个人成就的文化。

迪肯和瓦伊的学说,还很年轻,还需要经过考验.但我们可以这么说,他们的学说,为大部分东方人在群己关系中,重群体利益多于个体利益,而大多数西方人,则重个人独立与个人成就,提供了脑神经层次上的解说.

这种差异,应该看作是相对的.就是说,大部分的东方人比大部分的西方人更侧重群体利益,而大部分的西方人比大部分的东方人更侧重个人独立与个人成就.用这一观点来观察和解释许多东西文化上的差异,倒是很有趣的.

一些西方政客和谋略家,大力向全世界推销他们版本的民主与自由,而在前苏联的成功和在亚洲的失败,大概就是因为东西方人这个基因的差异吧?.东方人版本的民主,看来要建立 “个人利益,建立在群体利益”的基础上,而不是个人独立与成就的基础上,才符合东方文化,符合大部分东方人的脑神经结构和功能.

邱转播

安度熄灯日

３月２７日被定为熄灯日，报章为了尽其环保责任，早几天就在提醒读者，记得在３月７日晚上８时３０分到９时３０分这时段熄灯．这是个醒觉运动，希望借它唤醒大家省电，以减少消耗石油等能源，减少排放二氧化碳等温室气体，减少污染环境，减慢地球暖化．总之，大家来环保，救救地球．正值干旱时刻，天气大大地加强这醒觉运动的效果．当晚，在无聊中接到朋友短讯，叫我往窗外看，看看有多少人拥护环保．我老气横秋地回答她：这只不过是个醒觉运动，你少大惊小怪．但还是往窗外看望一下，从别人窗户透出来的灯光是少了很多，街灯显得格外刺眼．心想，把街灯也关了会怎样？现在小偷正猖獗．

又黑又热的夜晚，干什么好呢？　睡觉去．可是人老了，又有迟睡习惯，早睡的后果是半夜前就睡足睡醒．十一点就醒来．毫无睡意．　经验告诉自己．醒来千万莫勉强睡下去，包管失眠．最佳的治失眠的方法是起身做你喜欢做的事．我于是起来上网看书到眼睛睁不开才上床再睡，一睡就睡到天亮．眼睛睁不开时还是望了一眼时钟：３点６分．

以为熄灯日过了就过了，大家又＂故态复萌＂，恢复正常生活，把熄灯日忘得一干二净．谁知某报记者小张，少年好事，偏偏要知道熄灯运动的效果，电话访问了好些人，写了篇特稿，里面有些负面的资讯，老总不肯照登，他又不肯更改．于是来找我，要我同我的社长朋友疏通．为了他的前途，我婉拒了，他悻悻而去，留下他那稿子．

好长的稿子，看来也很用心写的．其中有几则访谈，老总也许并无封杀之意，但给其他一些较敏感的连累了．于是我起了私心，把它其中的几则剽窃过来，登在我的博客上，也算是帮他发表了．

XXX

＂小倩，你听过熄灯日这运动？＂
＂你们的报纸不是连登了几天吗？还能不知道？＂
＂你昨晚八时半到九时半你可熄了灯？＂
＂熄了＂
＂熄灯后你做什么？＂
＂去俱乐部唱Ｋａｒａ＇ｏｋｅ＂
＂驾车去？＂
＂难道走路去？＂
＂多长的距离？＂
＂十公里吧？＂
＂俱乐部里有空调吗？＂
＂这样的天气，没空调怎能呆下去？＂
＂人多吗？＂
＂比平时多三倍＂
＂分享空调？＂
＂讨厌＂

ＸＸＸ

＂阿金嫂，你知道熄灯日这运动？＂
＂知道，怎会不知道．＂
＂你熄灯了？＂
＂熄了＂
＂熄灯后做什么？＂
＂打麻将＂
＂在俱乐部？＂
＂在家＂
＂在家？熄了灯怎样打？＂
＂开　ｅｍｅｒｇｅｎｃｙ　ｌｉｇｈｔｓ＂
＂哦．那能维持一个小时？＂
＂当然不能．接着点蜡烛．＂
＂点蜡烛？　那不热死了？＂
＂开空调嘛！怎会热？＂
＂玩到什么时候？＂
＂半夜＂
＂一直点蜡烛？＂
＂才不，九点半就可以亮灯了，不是吗？＂

XXX

＂小蔡，昨晚八时半到九时半你在做什么？＂
＂上床＂
＂上床？＂
＂是上床；做爱啦．＂
＂熄了灯？＂
＂熄了，响应你们的环保呼吁嘛．情调是差了点．＂
＂不热？＂
＂不热．开了空调．＂
＂平日晚上八九点多做些什么？＂
＂不一定＂
＂上床不？＂
＂不上＂
＂看电视吗？＂
＂常看．＂
＂看电视时开灯吗？＂
＂开．＂
＂开空调吗？＂
＂开．＂
＂如果今晚看电视，开不开灯和空调＂
＂都开．要保护眼睛；还有这天气！＂


老邱无聊时虚拟的

手机岂是手提电话那么简单？

下面這篇文章，是兩年前（2007年11月）寫的。應時而寫，但沒應時而發表，因為有點獨排眾議的味道，擔心大家不會靜心閱讀。現在時過境遷，大家也該心平氣靜了。我自己重讀一次，發現還沒改變心意。我也相信，用過iPhone 的朋友，不會認為我在胡說八道。




"应否让学生带手机上学的课题，热闹了一阵子，便因教育部长顺应民意作了一个和教育局背道而驰的决定和宣布后，告一段落。

教长说教育局没有会知他或得到他的同意，便作出学生可以带手机上学的决定和公告。至于教育局为什么作出那样的决定，好像没有公布。教育局长或他的高级官员会无故作出这样的决定吗？我相信不会。教育是百年树人的大业，岂可儿戏？我倒是很想知道教育局基于什么理由作出该决定。

人类历史有文字记载的已有几千年了。电话的历史，也只有几十年，不可谓不短。手提电话更短了。记得在八十年代，手提电话初面世时，以今日眼光看来，真是庞然大物，又粗又重。但在当日，大家却说它又小又轻，赞叹科技发达，可以把整个电话转换站 ( 一间大屋子 )，浓缩成比孩子书包还小的手提盒子，真是神奇。

但，它毕竟只是一架手提电话。没有别的功能。

二十年后的今天，它变成了手机，轻巧到可以放在衣袋里。价钱从二万多元降到整百元，功能一加又加，还不断的增加。五年后，十年后，它会具备什么功能呢？你我敢断言吗？十年前，你会想象到今天的手机能有如此多功能吗？

今天的手机，已不是手提电话那么简单了。

今天，手机已开始成为人与人造的外界的中介工具(interface)了。

几年后，我们也许出门什么工具都不带，只带手机了。手表不带， Laptop 不带，荷包不带。但这还在其次。也许，一机在手，我们可以做许许多多今天我们办不到的事：如打开家里电器开关，阅读新闻、查看财经消息、银行户口，订机票，吩咐Astro 暂停或恢复服务、、、等等。 我也相信，它还可以办到许多我现在想不到的东西。

我已好久不戴手表了。我的手机取代了我的手表。它也是 stop watch, 闹钟，记事簿，appointment book.....

总之，一句话：手机将成为人与人造的外界的中介工具了。 没了它，你会迷失于人造的环境里．"


邱 Nov 2007 寫

脑育八法(下)

第六：刻意放松

这牵涉到故意观照身体各部以放松肌肉张力和身体疲劳。悦耳的音乐更加强其效应。简单的重复的快活和有意义的活动也会把你带入深层的放松。 刻意地集中在呼吸上可以排解压力。

第七：保持智力的活跃

“不用就会失去”可以应用在连接一个脑细胞到数以千计的其他脑细胞的树突(dendrites)和轴突(axon)上。智力和认知活动的刺激强化整个额叶（frontal lobe）的神经电路，进而强化沟通和解决问题和在行为上作出理性的决策的能力。有助于记忆的游戏，策略性的游戏如棋弈和麻将，其他形式的visual/spatial 游戏都能可观地促进认知功能（数学和填字游戏无此功能；暴力的图像游戏提高侵略性）。任何形式的智力刺激 都降低愤怒和恐惧的反应倾向。想象增进身体的运动协调能力；越常想象你所要得到的，获得的机会就越大。读书、写日记、看教育性的电视节目、听课、上博物院，下棋，都有帮助。

最具挑战性的最有效-譬如专注于灵性的课题，设法努力解决他们，从不同视野来考察他们。


第八：微笑

单是重复微笑的动作本身就有助于中断情绪失常和增强脑神经保持对生命的乐观。就算你装个微笑，别人也会更大方更仁慈的反应。微笑刺激加强社交互动、同情心和情绪。相反地，皱眉刺激愤怒，嫌恶和讨厌的感受。

微笑和笑声不同。笑声刺激不同的神经传导路（neural pathway）。幽默与笑声有可能会刺激杏仁体(Amygdala)，这表示这类感受有时与不适和恐惧有关。



节译自 "上帝如何改造你的脑袋"

邱

脑育八法(中)

第三：有氧运动

剧烈运动增强脑和它连接的每一部位。一般上愈剧烈愈好。但最重要是找出给你最佳感觉的运动量。
哈达瑜伽对你的脑和身体都有奇妙作用。它与其他形式的冥想静坐有类似的认知效益。它减低心脏病、帮助控制糖尿病的病征、减轻更年期的病征，减少背痛和防止偏头痛。

运动加强认知和学术表现，修补和保护由压力引起的神经破坏，加强神经的可塑性，加强免疫功能，减低焦虑，可以用来医治抑郁症，放慢老人脑组织的萎缩，防止老人痴呆症和加强对慢性病的抗御。

第四：静坐

静坐和深切祈祷对加强心灵健康的重要性高居首位。静坐二十分钟以上会促成身体分泌解除压力的荷尔蒙和其他的化学物如多巴胺( dopamine), 基色胺(serotonin)等。观想，guided imagery 和自我催眠也算是静坐，一样有效保持脑筋健康。


第五：打哈欠！

打哈欠会引起脑部直接牵涉到产生团体意识和同情心的特殊脑活动。其中一个部位是楔前小叶（precuneus）,是一个躲藏在顶 叶中的细小组织。楔前小叶 可能对意识、反省和记忆起着枢纽作用。瑜伽呼吸法也会刺激楔前小叶.

打哈欠帮助我们加强团体意识、慈悲心和有效沟通。打哈欠不仅让你放松，它很快地把你带进高度的认知状态，解除睡意，调整意识、自我意识，令我们更能内省和自觉。除了活化楔前小叶 , 打哈欠还能调整脑的温度和新陈代谢。打哈欠会产生许多化学物包括多巴胺(dopamine), 乙醯膽鹼(acetylcholine), 一氧化氮（nitric oxide）, 谷氨酸(glutamate), GABA, 基色胺(serotonin), 催腎上腺皮質激素(ACTH), 促黑激素( MSH), 性荷尔蒙 （sexual hormones）,和 opium derivate peptides.




节译自 "上帝如何改造你的脑袋"

邱

脑育八法(上)

我们说体育智育......为什么不说脑育呢?
下面所节译的文章,说的可以说是脑育吧?


"以科学研究宗教和灵学得到两个明显的结论。 第一，从事宗教和灵学活动一般上是无害的，除非你迷信让你充满愤怒和恐惧的神。 第二，静坐和深切的祈祷永久性地加强某些脑神经的功能，减低紧张与忧悒，加强团体意识和同情心并改善认知和智力功能。 静坐所激发的脑电路减轻你受老化和压力的损害并提供你对情绪的更佳控制力。这类训练帮你维持沉着、宁静、和平与机警并给你正面和乐观的人生观。

仔细观察精神修养所牵涉到的脑神经学上的原则时，我们发现与祈祷和静坐有关的健康利益，也可以从与宗教无关的活动获得。

这里按重要性次序排列出八类健脑的活动

第一：信心。

无论我们对自己的身体、情绪和心灵健康作何种选择，我们永远不能肯定我们的信念是绝对对的。我们必须信赖我们的信念。这是信心的问题。

精神信仰，要靠信心。我们也不能肯定在抽象的概念上如正义、公平或道德理想上，我们是作了正确的选择。

信心相当于希望、乐观和光明前途等待我们的信念。在非常情况下，信心是让生存者活下来的最大因素。

新近研究显示，高度乐观者大脑前扣带（anterior cingulate ）受静坐激发的部分比较活跃。前扣带对控制焦虑、抑郁、暴怒和促进团体意识和慈悲心起着关键性作用。其他研究也发现正面想法减低压力、有助于抗御伤风和减少心血管病、舒畅呼吸和促进吃苦能力。

第二：与人交谈

语言和人脑一起进化，使到人类在体力脑力上能突出于其他哺乳类与灵长目。如果我们不锻炼我们的语言技能，大脑的很大部分就不能有效地与其他脑组织连接。 不合群会破坏重要的脑机能，导致好斗情绪、忧郁和其他心理失常。

多谈些抽象的理想；不要陷入愤怒的交谈，因为暴躁的交谈会伤害脑筋。


节译自 "上帝如何改造你的脑袋"

邱